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玉女露专访:中国风水,佛教,道教对全世界所产生的深远影响

来源:互联网 编辑:互联网 时间:2019-12-25

【人物简介】

玉女露,70后,出生于黑龙江省哈尔滨市!目旅居于瑞士!萨满文化第三十九代传承人!受老香根传承,五岁的时候,便跟随奶奶在位于山东省的一个小村落里学习了众多仙门异术:指点风水运势 手画秘制灵符 命理祈福 化煞祈福 增财开运 超度法事 消灾解厄 ,鬼门十三针法,追魂术,小孩惊吓治鬼术,神奇的解降术等!

16岁受九华山高僧指点,在庙里苦修数月,精心研修佛法,叹服于佛法的一来一去,十万亿土,一顿饭时。后机缘成熟,17岁在山西五台山归依三宝:佛,法,僧,成为一名虔诚的佛教徒!豆蔻年华在黑龙江哈尔滨市正阳宫(娘娘庙)跟随一位年长的道长潜心学习了祝由十三科画咒止血术,转接人与动物之间的业障术,天医术!

攀枝花棋牌下载18岁便走出国门,游历了数个国家追寻人生真谛,在与基督教,天主教,伊斯兰教,穆斯林教的顶级宗教大师交流之后,重新研读佛家文化,道家文化,萨满文化的内涵,才更加深切的感受到东方五千年文化的博大精深,无限神秘以及对后人所产生的深远影响!并巧妙的把佛家,道家,仙家的法术深刻内涵融会贯通,自制研发独成一派!在给善信消灾解难的过程中,受到玉女露教化的善信已遍布世界各个角落!她用佛,道,仙的法术给善信治好的病不计其数,目前治好的病症有:各种癌症,心脏病,高血压,尿毒症,神经官能症,孝喘,气管炎,肺气肿,女子月经失调,不孕不育,腰酸背疼,中风等生理功能等症变!

主持人:首先欢迎玉女露来到节目中接受采访。今天我主要想请问大师,中国乡村的民间风水很多被视为迷信,在一个高科技发达的今天,怎样才能给大众用科学解释风水问题?

玉女露:感谢主持人问的这个非常尖锐的问题 !中国的风水,起源于原始时期,鼎盛于明清时期。在我的理解层面上,所谓的“风”就是气氛与场能,“水”就是流动和变化。风水的原理是什么呢?非常核心的四个字——“心生万法”,非常简单,因为大道至简。但是究竟风水可不可信?有些朋友直言不讳的指出:你在国外受过攀枝花棋牌下载,并会说几国语言,怎么会与风水这类“迷信”的东西扯上关系呢?另有朋友明言相告:风水这类东西,信则有,不信则无,所以,我不需要知道我的前途,努力就可改变未来。中国风水到目前为止,至少拥有几千年的历史,不可谓不长久,现在也没有人敢否定风水不存在,包括科学家。风水的很多观念,虽然不能用现代科学很好的解释,但是在现实生活中正因为很多人重视它,相信它,并根据这些规则指导自己的行为很快的做出正确的决策,这已充分证明风水学已经成为生活中不可缺少非常有用的知识,如果只是迷信而不具备科学依据,就不会普遍为广大民众充分相信它,重视它,利用它。所以,我认为,风水学即非大众想像的罪大恶极的邪说,也非大众传的神乎其神的灵丹妙药!我们的老祖宗,从很早的时候就总结出来,如何在山青水秀的地方选出适合人类生活环境,使长居此地的人们,达到健康,平安,兴旺,成功的目的。基于此,风水学是一门具有很深的科学原理的学问。中国原始社会后期,虽然还没有形成“风水”的理论叫法,但是已经相继进入文明社会,在农牧业生产的集体生活中,人们必须“择吉地而居”,此如选择的土地:土壤肥沃,阳光充足,空气流通,有水有草,地形广阔,这也就是所谓的风水运用学最初的萌芽阶段。秦始皇统一六国后,已经开始有了望气,相地,相人之行业,所以无论在汉朝,隋唐,还是在五代十国,宋,明,清等历朝历代一直延盛不衰,技术性与科学性越来越发达,也逐渐趋于成熟,成为一门技术性很强的一门学科。“诗经”的大雅篇有一段描述相当的精彩:即景万冈,相其阴阳观其流泉,度其险泉,彻田为程,度其夕阳。大致意思是说,在建造阳宅或者祖坟时,都需要一个斟密的布局,阳宅学上称之为:相宅,阴宅学上称之为:风水。古代风水学所阐述的风水理论体系是“天人合一”的,是追求人与自然和谐融洽关系的一门科学,而不是大众眼中所谓的“迷信”。综上所述:风水学其实就是一种广泛流传的传统文化观,一种趋吉避凶的有关环境与人,甚至能改变和调整人类命运的最高玄学,也是一门关于地质景观,自然生态,物理运行方位的一门综合科学!感谢主持人,我的这个问题暂且回答到这里!

攀枝花棋牌下载主持人:什么是祝由13科画咒止血术,因为说到道教治病,很多人都会认为是迷信。

玉女露:感谢主持人的问题一个比一个尖锐,所谓的祝由十三科:是我国上古之时,治病疗疾的一种医术,方术之书。祝由之法,即包括中草药在内的,借符咒治病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。太医院分为十三科,至明隆庆年间改为十一科。元代十三科为:大方脉,杂医,小方脉,风,产,眼,口齿,咽喉,正骨,金疮肿,针灸,祝由,禁。明代十三科为:大方脉,小方脉,妇人,疮疡,针灸,眼,口齿,咽喉,伤寒,接骨,金镞,按摩,祝由。1571年,明代的十三科改为十一科,增设了痘诊科,改疮疡为外科,接骨为正骨,去金镞,按摩等科。自元代开始,人食天地之气以生,内伤于喜怒忧思悲恐惊七情。可见,古人很早就意识到,除了七情,六淫外,还有尚未被认识的治病因素,那就是“鬼神治病说”,所谓鬼神治病,其实是很深的心理因素所导致的疾病。祝由十三科画咒止血术是祝由鬼神治病其中的一种治病方法而已。古人云:“吾心无鬼,鬼何以侵之?吾心无邪,邪何以扰之?吾心无魔,魔何以袭之?”,故鬼神致病皆由心生。人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的一个范围,部分身病也属祝由治疗的范围,但祝由并非包治一切“心病”,如果理解到祝由术仅仅是医学的补充,并不是治疗疾病的唯一手段的话,大就不会把道教治病化为迷信之行列了。随着科学技术的不断发展,有很多种病,已经攻克,但有很多病仍未找到合适的治病方法,这也就是祝由十三科流传几千年而仍未灭绝的原因。

攀枝花棋牌下载主持人:佛教与基督教,天主教,伊斯兰教的区别在哪里?为什么会在经历过外国众多教派之后,最终选择了中国的教义?

玉女露:我是怀着一颗寻求真理的赤诚之心走出国门的。从最初对探寻西方文化各教派的一颗好奇之心到游历了众多国家之后,重新回归理性看待这些教派时,不仅没有寻找到我所要寻找的真理,甚至离我所真正追寻的答案越来越远。首先说一下佛教徒与基督徒的区别吧:中国的佛教徒相信人人可以成佛,而在西方的基督教徒不相信人和上帝平等。中国佛教徒是世界和平力量,从没有佛教徒发动战争,而世界上百分之八十的战争是西方的基督徒发动的。中国的佛教徒尊重一切不同宗教,而西方的基督徒把一切不同宗教的人看成魔鬼。所以:在与西方基督教派终极对话的路上,我感觉到了基督徒与中国传统文化寻根之旅的一种冲突与不可融合。再简谈一下天主教与伊斯兰教。伊斯兰教虽然极端宗教势力在极个别地区兴风作浪,但总体上是平和的。可天主教则不同,曾被西方列强作为对华奴役的工具反复使用。特别是在近现代史上,天主教曾扮演了“”急先锋”的角色。那么作为出生在中国,青春期就是在伟大的祖国——中国渡过的我,重新阅读中国时,才深知:中国是有着特殊传统习俗,而又将这种特殊风俗持续了几千年的古老国家。中国文化是以儒教为国教,并辅以道教,佛教两大宗教为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融,内容广博。更重要的是:儒家,道家,佛家三家文化,高扬道德,为国人提供了立身处世的行为规范,以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心;道学以顺应自然为核心;佛家以慈悲,大爱,解脱为核心。佛教的创造,包容与调和,是西方的任何宗教派所不能与之相提并论的。而中国的宋.释道源“景德传灯录”卷五:“落叶归根,来时无口”特别能表达我现在的心境。大致意思是:我就像那落叶似的,要归回到树根,是我来时没有说法,去时也没有说法,法相本是不增不减。我虽说法这么多年,实未说一法,故说来时无口。这就是我在经历过外国众多教派之后,最终选择了中国的教派的真正原因。

主持人:你怎样定义萨满文化?萨满文化的真正内涵在哪里?

玉女露:萨满教是一种原始的多神教,也就意味着萨满文化的原始性与神秘性,作为萨满文化第三十九代传承人,我的一切对萨满的认知最初都来自于我的奶奶,从我记事起奶奶就给我讲述种种的神奇的传说。奶奶把各种自然物与变化莫测的自然现象,与人类生活本身联系起来,赋于它们以主观的意识从而对它敬仰与祈求,形成最初的宗教观念,即万物有灵。萨满文化的内涵神秘莫测,宇宙由“”天神”主宰,山有“山神”,火有“火神”,土地有“土地神”,城隍有“城隍司”。风有“风神”,雨有“雨神”,土地上有植物神,动物神,形成普遍的自然崇拜(如风,雨,雷,电神等)。图腾崇拜(如鹿,鹰,虎,狼,龙神等)。祖先崇拜(如黑老太,佛朵妈妈,胡三太奶,胡三太爷等)。作为萨满弟子的我被称为神与人之间的中介者。可以将人的愿望祈求转达给神。也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力,获取这些秘密和神灵奇力的一种实践内容。这就是我对萨满文化的一种真正内涵的浅显的理解。

主持人:感谢大师今天的答疑解惑!

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